| وبلاگ نویس

همراهان گرامی؛ان شاء الله و از امروز،نکته هایی از کتاب ایران در زمان ساسانیان اثر پروفسور آرتور کریستین سن،شرق شناس و ایران شناس مشهور دانمارکی،تحت عنوان نکته هایی از کتابایران در زمان ساسانیان تقدیم خواهد شد در مورد وم و فواید مطالعه تاریخ گذشته می نویسند که مهم ترین فایده،درس آموزی و عبرت گیری از اشتباهات و کاستی هاست و در حقیقت اگر شناخت نباشد،قدر نقاط مثبت حال حاضر نیز دانسته نمی شود چرا بر روی تاریختاریخ ایران پیش از اسلام،به ویژه ساسانیان،تمرکز کرده ایم؟ علت،وجود تحریفات و دروغ هایی است که اسلام ستیزان با سوء استفاده از احساسات وطن دوستی ایرانیان،ارائه می کنند و بر مبنای همان دروغ ها سعی دارند حقایق را وارونه جلوه دهند به طوری که به مخاطب القاء می شود ایران و وضعیت ایران پیش از ورود اعراب اسلام،از هر جهت،بهشتی برین و بی عیب و نقص بوده که پس از اسلام،دچار تباهی و ویرانی گشته است  کتابی که ان شاء الله در قالب نکته برداری و خوشه چینی به آن پرداخته خواهد شد از

انسان موجودی تاثیر پذیر است که عومل مختلف به راحتی می تواند موجب تغییر خلق و خوی و روحیات وی شودافراد نا آگاه و سطحی نگر یا کسانی که پیرو روانشناسی زرد هستند با این موضوع موافق نیستند و معتقدند که ذات آدمی،حرف اول و آخر را می زند این در حالی است که به باور صاحب نظران،نه تنها اطرافیان،بلکه حتی آب و هوا،خوراک و نیز ارتباط مستقیم با عادات و رفتارهای یک اجتماع دارد جامعه شناسی علمی است که به این موضوعات می پردازد و اجتماع و رفتار اجتماعی انسان ها را بررسی می کند یکی از کتاب های مطرح جهان در زمینه جامعه شناسی،کتاب مقدمه،اثر تاریخ نگار و جامعه شناس مشهور مسلمان،عبدالرحمن ابن خَلدون است آرنولد جوزف توین بی Arnold Joseph Toynbee تاریخ نگار مشهور انگلیسی از این کتاب بعنوان بزرگترین اثر در نوع خود یاد می کند 1 The greatest work of its kind این کتاب مورد توجه شخصیت های مشهور زمان ما هم واقع شدهبطور مثال مارک زاکربرگ،موسس و مالک فیسبوک،آن را برای مطالعه پیشنهاد داده و در موردش نوشته است Its a history of the wo

این‌که برخی اصرار دارند بِگویند اعراب کتابخانه‌های ما را آتش زدند، صحیح نیستزیرا ایرانیان تا پیش از حمله‌ی اعراب با ادب شفاهی مأنوس بودند و علاقه‌ای به ادب مکتوب و نوشتن نداشتند بعد از یورش اعراب بود که ایرانیان و جامعه‌ی زرتشتی روی به‌سوی ادب مکتوب آوردند و خیلی از این داستان‌های شفاهی و کتب دینی در طی کتابت دچار تغییر و کم و کاستی شدند همچنین پیچیدگی‌های زبان پهلوی و شگی‌ها و کم‌کاری‌ها را در نثر آن‌زمان نیز باید اضافه کرد و نکته‌ی مهم آن‌که در دوره‌ی ساسانیان بیشترعامّه‌ی مردم بی‌سواد بودند نبود کتابخانه‌ها را در ایران باستان باید نتیجه‌ی این مسأله و تنبلی ایرانیان در نوشتن و نثرِ خوب دانست پرویز رجبی،نویسنده،مترجم،تاریخ دان و ایران شناس بسیاری از مورخان ایرانی خواسته اند به هر وسیله ای که شده است،عرب ها را مسئول نابودی کتاب های ایرانی بدانند با این همه باید با قاطعیّت گفت که داستان هرگز این گونه که به نمایش گذاشته می شود نبوده است معمولا بیش از �

رسول الله صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَّم در سفر هجرت به همراه ابوبکر رَضِيَ اللهُ عَنهُ به خيمه اُم معبد خزاعي رسيدند؛ او زنی چابك بود كه معمولاً كنارخيمه اش می نشست و به مسافران آب و غذا می داد؛ از او پرسيدند آيا چيزی داری؟ گفت به خدا سوگند اگر چيزی می داشتم به شما می دادم؛ چون خشكسالی و قحطی بود، چيزی نداشت در همين حال چشم رسول خدا   صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَّم   به بزی افتاد كه كنار خيمه بود پرسيد ای ام معبد اين بز چيست؟ گفت اين بز به خاطر لاغری و ناتوانی از گله مانده است فرمود آيا شير دارد؟ گفت اين ، لاغرتر و ناتوانتر از آن است فرمود آيا اجازه می دهی آن را بدوشم؟ گفت آری پدر و مادرم فدايت اگر شيری در هايش ديدی، بدوش پيامبر   صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَّم   هايش را دست كشيد و نام خدا را بر زبان آورد و برای گوسفندان ام معبد دعا كرد و آنگاه پاهای حيوان را باز كرد و ظرف بزرگی خواست و شروع به دوشيدن كرد و آنچنان دوشيد كه ظرف پر شد بعد از دوشيدن، ابتدا ظرف را به ام معبد دا�

دکتر زرین کوب در چاپ اول کتاب دو قرن سکوت»،با تردید و شک،مطلبی در مورد کتابسوزی توسط سپاه مسلمانان به تعبیر برخیاعراب در اثنای فتوحات اسلامی بیان کرده بودند ۱ که در چاپ دوم کتاب،شجاعانه به اشتباهات و مطالب ناشی از خامی و تعصب خود اقرار کردند ۲ گذشته از این ها،بعدها در دیگر آثارشان مانند کارنامه اسلام» نیز ادعای کتابسوزی توسط فاتحین مسلمان را رد کرده و روایات مربوط به این قضیه را افسانه خواندند  ۳ با این وجود می بینیم هنوز هم جریانات باستان گرا و مدعیان پندار،گفتار و کردار نیک،در جهت اسلام ستیزی به همان قسمت با تردید بیان شدهٔ کتابسوزی دو قرن سکوت استناد می کنند و با تزویر و تحریف از طریق اضافه کردن واژه نسخه بدون سانسور» سعی می کنند به مطالب منسوخ شده توسط شخص نویسنده،نوعی حجیت و سندیت دروغین ببخشند دکتر زرین کوب،در کتاب تاریخ ایران بعد از اسلام» نیزمجددا این ادعا را علاوه بر بررسی سند،با بیان این نکته که از رنگ شعوبیت» و مخالفت با عرب» خالی نیست رد کرده است او می